上嗣位之始，诏中外得言事，未几，四方章输登闻，日以百数。天子仁圣，幸加惠臣庶，诸诞谩亡益于治体，报罢，贷弗按；而其间剀切世务，赫然号能建明者录用，如治平四年诏书。是时以言起徒步，自太学生何大正始。大正自言：「始吾毁齿而龀，吾父不转之南亩，而坐之门侧之垫，期我学也。及束发而弁也，夕去吾孺子而朝仵之成人，期我躬行也。遗我如此，与财孰多矣」。又曰：「方吾父弃养，惟不肖嗣人不克立，不能侈大窀穸事，使亲客浅土，万死不偿责。今者南归，幸蒙天子厚恩迁奉，适其时，宜得铭播幽，用追补前俭陋失。先生始尝腆遇我，且有文，敢以谒」。又曰：「是则我不可以不铭」。君讳受，字持谦，姓何氏，世居陈留。太平兴国中，有出为韶之仁化令，卒官，因家焉者，于君为四代祖。王大父讳世隆，王父讳选，考讳真。江岭间俗神地理，而王父喜读青囊书，间语术家曰：「试为我求灵涧福岑，益光大吾后者，不议费」。术家曰：「有是，在南安之横浦」。验如言，卒徙居之，故君遂为南安人。自仁化后三世不仕，而君好学，略通大义，不类他隐者借高自名。以文撼有司，一不契，投笔砚，绝口不言进取。少时侃侃自将，孝行高里中。族姻有弗槩于理，必引以归正。雅以治产，然喜施，虽隐约，斥财振人益力，笑未尝坏颜。人有干，非其意，不为动。间读庄周书，曰：「快人何恨，吾送老资也」。晚嗜泉石，推知胜处，幅巾芒屩，勇往不疑。里中岁时击羊豕上冢坐社，众得君乃欢。虽鸡黍为具，或阁匕箸，须君至乃举，而君亦悠然径赴，未始失意一人。太夫人年九十尚无恙，君于是六十有四矣，白发婆娑，奉旨甘，契节适，亲亦对之欢然，有壮子孙愧弗及者。内外艰几灭性，更外除，柴甚，犹不御酒肉，人以为难。元丰四年十月疾终于家，寿七十有六。娶杨氏，再娶刘氏，皆前君终。四男子，如圭、如璋、敏求、大正。大正赐进土出身，宿州司理参军。初，大正游太学，无来资，敏求曰：「无苦，吾绘事当可办」。因俱留京师十六年，竟就其第。女子四人皆已适。孙男二人，曾孙二人。建中靖国元年二月二十九日辛酉，举刘夫人合葬君于大庾县玉池之原。君长于大小篆，传神山水，得意处自成一家。尝评李斯、阳冰篆如严诸侯助祭，凛凛不见颇倚。见阎立本《凌烟功臣像》、王维《辋川图》，曰：「元子去世，谁复识常山蛇形」！盖以自况云。何氏系出武王子叔虞，其后十一世曰万，食采于韩，《春秋传》所谓邘晋应韩者也。秦并韩，子孙散处陈楚间，习讹音谓韩为何，故有何氏。铭曰：

噫新居，清束秀储，固护而发舒。噫若德，有蔚其特，衍施而厖硕。斯祉斯隤，覃我昆来，其尚多乎哉！

韩其姓，潭其名，仲孚其字也。世居定陶，曾大父溏，故赠大理寺丞；大父道，故殿中丞；父辑，故不仕。潭幼而颖悟，喜读书，日诵千言。既长益坚，然膏继晷，浩然有凌云之志。六经诸子，历代史牒，无不研究，往往手自编录。至于阴阳卜筮、人伦医术、天文地理，虽非所长，皆涉猎。既长，官学养亲，游梁宋，过陈蔡，自颍渡淮，游寿春之霍丘，爱其淮水之盛，遂卜居焉。不幸先子捐馆，诸弟沦没，不能归葬故址。于蓼城之间既得吉兆，自诣定陶迁祖父母同葬焉。松楸之外，得隙地，盛栽花木，疏灌池沼，起堂虚敞。有博有奕，有琴有书，乐与朋友为尊酒之欢，其于荣利淡如也。为性坦率，不善办事，唯耽于吟咏，率尔而成。平生所得千馀篇，小词百馀首，编为十卷，号曰《南翔类稿》。词分两卷，号曰《安乐杂编》。有启、文、论三卷，藏于家。一生困于场屋，蹉跎已老。政和二年春，特恩授荣州文学，继授将仕郎，调延州延县主簿，未赴。明年孟夏，感疾卒于正寝，享年六十有四。疾甚，邑中贤士大夫，以至田翁野老、家人妇子，填塞门巷，其周人情可知。娶里人高氏，生二子，长曰世隆，有父行而早夭。女四，三适而亡，一归寿光士族李执礼家。孙男一人曰倜，孙女一人在室。尝观唐人白乐天、杜牧之将启手足，皆自铭其墓。愚斯人之不及也，姑叙平生，以贻后世。铭曰：

其生也而养其子孙，其终也而归有丘坟。一官兮虽被乎圣泽，寸禄兮不沾乎君恩。淮水之上兮，隐隐乎冈峦之缭绕；蓼城之隅兮，郁郁乎松柏之氤氲。其安于斯，何憾之云！

世或谓周以封建而天下强，其弊也凌夺；秦以郡县而天下弱，其弊也土崩。汉封同姓，矫枉过正，数十年间，七国内向；孝武分析侯国，削弱已甚，强臣无惮，坐移龟鼎。唐重方镇，浸以强大，久而不变，至于灭亡。因谓法有必弊，国有定势，法弊而势偏，不知矫革，数十年之后，则患不可支矣。是果然乎？夫汉初列国过制，孝文盛时，贾生已患之矣。厥后诸侯微弱，不与政事，武、宣之间已与哀、平时类矣。唐世方镇强大，天宝末年，范阳干纪，不在数世之后。彼制置之失者，祸乱之机，其初皆已暴见，第未有强者发之尔；苟有强者，则如范阳之起于天宝矣。此贾傅所谓「火未及然」者也，是岂百年之形势哉？不足引以为论。至于周室封建，秦人郡邑，亦非所以制国势之强弱，定修短之期数者也。试粗言之。周建万国，亲贤并任，列爵惟五，分土惟三，大者无不掉之势，小者有自全之方，维之以法，统之以道。率职有功，则庆赏必至；犯分凌制，则刑诛随之。方其盛时，如指臂之附支体，莫见凌夺之渐也。后世浸强，不可制役者，由天子失道，王法不行，征伐自专，并吞无禁，纵之使大也。使穆王无耄荒之政，夷王无下堂之失，厉王无板荡之风，幽王无淫昏之行，守文武之成法，无所失坠，虽万世如成康之隆可矣，何陵夺之有哉？若曰封建之势，必至于强不可制，厉王之时，诸侯已强大矣，宣王将不能复会于东都，因其力以南征北伐，复文武之业矣。秦置郡邑，守令分治。汉家因之，与侯国并建。文、景而上，诸侯强大，僭乱不轨，无屏翰之益；孝武而下，列国微弱，等于郡邑，无磐石之势。东京郡国轻重相若，不足以维持。然而两汉用之四百馀年，天下安宁，不见土崩之弊。秦人所以二世而亡者，频征远戍，厚赋重役，人不见德，而为繁苛惨切之痛，以失天下之心也。由始皇、二世之道而为政，虽建万国，亲诸侯，殆无救于乱亡。若曰郡县之势必至于孤弱而土崩，文、景、武、宣、世祖、明、章之时，将不能康民阜物，讲道息刑，比隆成周之盛矣。由是言之，天下有道，封建、郡邑皆足以底平治而保无患；天下无道，封建则陵夺，郡邑则土崩。制国之势，果在建侯乎？在郡县乎？人主务隆道而已。主道世隆，则天下世治。俯而师二汉文、景、明、章之主也，仰而遵商周汤、武、成、康之君也，尚何土崩陵夺之有哉！禹之法非不善也，传之二世，至太康而失其国；成汤之法非不善也，传之五世，至小甲而商道衰；文、武之法非不善也，传之四世，至昭王而王室弱。西汉之法，不美于三代也，传之七世，至宣帝而愈盛；东汉之法，不劣于西京也，传之四世，至和帝而微。唐之法，亦二汉之比也，至中宗而丧其宝。圣贤不世，主道弗隆，则禹、汤、文、武之法不过一再传而衰；中智之君，继世有为，振隆主道，则高祖、孝文之法行六七世而愈盛。盖安其位而忘危者，天下虽甚安而危常及之；保其存而忘亡者，天下虽甚固而亡常及之；有其治而忘乱者，天下虽甚治而乱常及之。夏商之君，保有成业，而不知惧，轻为逸豫，而重为兴造。轻为逸豫，则多过失；重为兴造，则鲜功德。夫功德不见而过失日加，危乱丧亡之所由至也。西汉之主不忘危乱而自知勉，轻为兴造，则重为逸豫。轻为兴造则有功德，重为逸豫则无过失；过失不作而功德日增，治安存固之所由至也。国家艺祖以成汤之勇智，周武之圣德，受天休命，戡定大业，身及太平，纲纪法度、经置施设之方，所以垂裕诒谋者，固已跨绝汉唐简杂之术，兼该四代久大之美矣。太宗平晋征燕，王业大定，敦崇文教，光济丕烈。真宗总文武之两端，合威德以并用，震叠殊俗，协和中夏。礼乐既备，然后告成岱宗，祈谷后土，垂拱乎法宫之中，明堂之上，味广成之训，师黄帝之治，以清静无为涵养天下。仁宗检身以俭，抚民以慈，敬赏慎罚，视之如赤子，生而不伤，厚而不困，扶而不危，节而不尽，举三王之善政以宠天下，四十馀年，生灵熙熙，如在春台之上。英宗挺睿哲之资，知人间利病，即位之日，振权纲，修法度，慨然有兴造之意，虽享国未久，而规模宏远矣。神宗继文考之志，述文考之事，宵衣旰食，厉精庶政，发明道术，讲修武备，制作日新，典章咸举，表饰绍兴，奋扬声采，炳炳然三代之文物，凛凛然中夏之威棱，帝王事业，益可观矣。今慈母与陛下，复以仁恕忠厚之德济之，神圣相承，兢兢业业，视已治如未治，视已安如未安，克艰克勤，世有兴作。故百三十馀岁而主道益隆，天下益治，三代之治，未之有矣。考之以古，准之以今，国之强弱盛衰，本无形势之可定，顾人主之德何如耳。人主务明德以隆道，道隆而盛大之业固矣。区区形势之论，何足道哉。

起废来还，荐更郎选；属餍为请，复假藩麾。初见吏民，敬宣条教；明恩未报，感涕徒挥。伏念臣禀生拙艰，遭世隆盛。知寡尤所以干禄，非曰能之；谓崇德在于安身，终不近也。薰心自艾，补劓无期；雨露不私，句萌亦奋。惟两朝之圣政，在太史之册书，首以非才，参于群俊。青天白日，道至大而难摹；黑发丹心，力不能而知止。卒缘累恳，因得便私，粤自剧曹，付之名阃。差马不劳于吉日，乞浆更值于丰年，散族再收，啼饥皆饱。斯盖伏遇皇帝陛下敛五福以敷锡，协万邦于时雍。重华如虞氏，则既以用其中；丕承如武王，则亦不忘乎远。固特重监司守土之任，盖尝视省官卿寺之除。臣愿深体至怀，粗推所学，庶几一日之必葺，敢意三年而有成。

自昔天下有大菑大患，民敝且死，而仁人任职，能禦捍之者，未尝不见于文辞也。庆历五年夏六月，临海郡大水，坏郛郭，杀人数千，官寺民室，仓帑财积，一朝埽地，化为涂泥。后数日，郡吏乃始得其遗氓于山谷间，第皆相向号哭，而莫知其所措。主计田侯瑜闻之震惊，亟乘传而至，吁众戚而视之。问其食，则糠覈而臭腐焉；问其衣，则蓝缕而颠倒焉；问其居，则草茇而渐洳焉。横尸塞于衢，穷盗充于郊。乃喟然曰：「兹不可以久生矣」！繇是移文其邻，贸迁用度，以衣食之。相奠厥居，躬自安辑，然后民始知其可造之渐。且先以章言状，朝廷得章而忧。盖以水不润下之沴，因以必复之责属于外台，故所请亡不获。于时司宪王侯偕亦接迹而会焉，乃相与言曰：「兹殆小康矣，今可图其大者」。于是始议城之。俾监军王世雍、钱塘从事曾公望虑其事，度高厚，考徒庸、籍糗粮，订材用，将以授于有司。然思夫临之以为成命者，非择贤则莫可，遂请以太常博士、监新安郡彭思永权守之，秘书丞、定海宰马元康为之贰。已乃量功命日，属役赋文，分僚职而帅焉。繇西北隅，以黄岩令范仲温专掌之，从事赵充参综之。西南隅，以临海令李丐专掌之，从事苏梦龄参综之。东南隅，以宁海令吴庶几专掌之，从事褚理参综之。东北隅，以临海尉刘初专掌之，决曹魏中参综之。其址凡环数里，而四隅三面壤界相属，惟北面以破山而阙焉，城制虽存，然实巨防也。中以仙居令徐赳专掌之，狱掾宗惟一参综之。又命司逻乔筠、邢昭素、宋世隆迭番讥呵，以警非常。会世雍换丹阳，而新监军胡祯代终厥绪。彭侯感厉抚绥，诸大夫各祗所职。役徒忘劳，三旬而成。群议又曰：「城则信美矣，然万分之一复罹水灾，而激突差久，则惧其或有颓者。不若周之以陶甓，则庶几常无害欤」。外台然而行之，曰：「虽重疲吾民，其利至博也已」。惟黄岩令曰：「陶甓虽固，犹未如石之确也」。乃请兼用石。役将兴，田侯亲按勉之，士志增倍。主计李侯仲偃、司宪李侯虽领部惟新，而实协心同功，良无间然。新守元侯、通守黄侯继以循吏之选，怀保捐瘠，而虑忠计远，一方究度。背春涉冬，厥墉甫毕。论者咸曰：「休哉，仁人之经营也！始终之画，无一不适于宜。费赀不逾千万，而国之大事立焉。使斯民知免于祸，而日就蕃育，其施何如」！梦龄不佞，虽知此徽烈当书太史，而欲有以永台民之传，故妄志其大略云。

大道无形，惟致诚而降格；至恩难报，繄请祷以输忠。谨殚祗祓之私，上动聪明之鉴。伏念臣禀姿寒远，遭世隆平。繇学馆以升荣，荷寿皇之眷顾。幸逢真主龙飞之旦，获脩微臣虎拜之恭。宠数屡加，感心莫喻。兹羞藻供，用叩璇霄。冀帝驾之博临，保宸躬之衍裕。伏愿仁风广扇，道气遐敷。茂延周王安乐之年，永锡箕子康宁之福。益隆万寿，洪覆八荒。臣无任（云云）。

皇祐五年六月，诏以祠部员外郎、秘阁校理、知怀州晁君仲衍提刑京东。八月，衔命之官。道病，日浸革。是月二十四日，终于广济军，享年四十二。君之仲氏国子博士仲蔚，官郑州，闻讣恸绝，驰来京师，迎君之丧，与其孤端彦，以其年十一月一日丙寅，葬君于郑州新城县旌贤乡贾村，从先正文庄公之原。先期，端彦请铭于余曰：「我先君有闻于时，将因子文以信后世之传」。余既悲君仕不显以没，又尝闻其平生之言，顾不得辞云。君字子长，其先澶之清丰人，后徙彭城，今家开封之昭德坊。曾王父母：赠太师、中书令讳佺；康、资、永三国太夫人耿氏、继孙氏、傅氏。王父母：太子少傅致仕，赠太师、中书令、谥文元讳迥；庆国太夫人张氏。烈考妣：资政殿学士、给事中、赠吏部尚书、谥文庄讳宗悫；安康郡太夫人王氏。安康，余之先姑也。君资识敏悟，方总角时，已自如成人，蚤夜抱书册讽诵。父母爱怜之，又闵其素弱，意不欲其苦之也。君亦阳从游息，夜潜起取烛，或彻旦不寐。益务记览，工辞章。明道中，举礼部，尝中选矣，而属期丧。其后恩俾与廷试，而又以期丧，意卒不得遂。寻召试西掖，赐进士第。庆历初，君通籍于朝，适天子宴皇属太清楼，观灯翠芳亭，抚州进金山等，皆一时盛事。君作为歌颂以献，凡三锡诏美之。君侍祠南郊，复奏颂极于褒赞。上顾谓辅臣吕文靖等，称叹殊甚。继进文三十轴，后召试禁林，充秘阁校理。君既久官中都，乞补于外，乃抗疏，得怀守。前守无状，日湛燕私，宽纵弛事，吏目因缘作奸，怀人苦之。君乘前之敝，专厉风迹，诛锄豪彊，众不敢犯法。郡境有沁水，创碾硙，借水势，岁破麦数千斛以给榷酤。先是掾吏苦出纳道劳，辄议均麦于民，率众力以供，咸吁嗟不敢诉郡。君下车，亟召掾吏曰：「太守所以便民也，今掾吏顾劳民自便邪」？乃出教趣使复水利。未几，转运使移州，以民租折供缯万计，已而又欲以它歛。君言岁饥民不可重困，使者宜有以贷。转运使不听，君愈持之，卒宽民输之半。州俗素朴不喜儒，君一日视学宫，阒然芜秽，若无人焉者。因叹曰：「郡去京师不远，幸得渐风化之厚，而学堕不观，是岂不足教邪」？乃移书抵诸生，躬自教敕，朝夕使闻弦诵，繇是翕然乡风。怀人德君深，逮君之去也，父老遮道上攀车不忍君去。俄而闻君丧，怀人无长少，莫不泫然流涕。君初以祖任将作监主簿，七迁祠部员外郎。始监金耀门文书库，又监京曲院。权判尚书祠部，同判太常礼院，兼判尚书刑部，出知怀州，就除京东提点刑狱。累阶朝散大夫，勋上轻车都尉，赐五品服。君在礼院日，以天下行营中有号武定者，渎章圣庙谥，请得以易之，天子惊可其奏。京师有猫鼠同戏，君援唐崔祐甫故事，请敕边将以严武律。间岁，天子欲猎近郊，有司豫治道，设供帐，久之，诏跸未行，君建白幸上早出畋，有诏罢幸。君练达国朝典旧，荐绅先生往往有从而质之者。君为人端粹，唯嗜学，未尝一日去书，故博识无不该贯。著文集二十卷，丞相章公得象、晏公殊尤见奖许，其笺记多出君之文。为《汴阳杂说》一卷，其言切于规喻。又以唐白傅所撰《事类集》传者浸舛，乃参考经史，一以刊是之，仍据旧目补考摭新，别为三十卷，曰《事类后集》。又为《两晋文类》五十卷。康定中，文庄使陕西，君时侍行，马上自成一编，曰《侍雍杂编》。晚在山阳，与侍读钱公明逸篇章寄酬，间则命僚友终日赓唱，凡数十百首，辞敏而体醇。屯田员外郎王复见而作序，曰《河内唱和集》。又观司马迁、班固、范晔所论，其中或有过之者，因掎其失，折中其义，作《史论》三卷。方治怀，岁满，趣办装，计日东去，而代者踰期，复取《太史书》，采类其文章，凡两浃日，次成二十卷，曰《史记文通》。其书悉藏于家。君天性孝笃，自文庄之薨，才数岁，继遭安康之艰，创钜毁深，屏处一室，六年未尝一茹荤。君大族也，事诸长上必恭，厚昆弟以爱，赒群从以恩，与朋友以信。凡岁时吉凶问遗，罔不如礼之中。家居甚于寒素，尝与宴贵人大第，出舞女，管弦铿锵，举白击鲜欢甚。君窃叹曰：「是岂吾所以为乐也」！其一意好学如此。君感疾比剧，中固不乱，谓其子端彦曰：「夫修短穷达，不有命邪」？言讫恬然而逝，非知命也欤？君三世继直书殿，士大夫谈衣冠之盛，维君之门。君娶集贤院修撰、赠谏议大夫王公轸之女，封兴安县君，贤明柔穆，有闺梱之范。子六人：三未名而夭；次曰端彦，太常寺太祝；曰端方、曰端禀，隽厉修饬，皆承家之器。二女并幼。初，文庄践显十数年，每任子必均诸族，其后以故大臣恩比录孤者七人，独君仲氏迁一官，馀悉沾内外亲。故今诸孙有未命者，亦君所以成先志云。铭曰：

美昭德之世隆，君将独侈先代之崇。学以粹于古，而行以端厥躬。吁嗟！才不究用而命不融。茫乎！孰质其善恶之公？

熙宁二年春，傅钦之遗光书曰：「昔我王考，材气过人，宦不遂以没。尧俞幼鞠于王妣，以至成人，恩隐殊厚。尧俞或以事夜艾未寝，王妣常危坐待之。及仕而之四方，王妣不见再逾月，则忧念，气涩而成痈。逮王妣之亡，竭尧俞之泣，不足以偿痈之血也。今将以某月某日，举吾王考妣之柩，葬于济源。吾尝与子同在谏省，子幸而知我，必为我铭其墓。子茍自谓不能，是爱其少顷之勤，而使我抱终已之恨，非仁人之为也」。光读之，愧且惧。复书曰：「子以义责光，光何敢辞？然门内之美，光不得闻也，子为光叙其事以来，光谨条次之，则可矣」。有间，钦之以其状来曰：君讳某，字宝臣。其先大名内黄人，世为富家。曾祖考讳思进，始读书为儒。祖考讳凝，赠虞部员外郎。考讳世隆，以《春秋三传》登科，官至驾部员外郎、知邛州事，始家于郓。君少通《尚书》，屡举不中第，用亲荫补三班借职，累迁至右班殿直。初监澶州酒税，历齐州离济寨酒税、庐州巡检，以事去官。后监赵州仓，知定州新乐县，复以事去官。已而监博州酒税，以疾罢归。明道元年十月十日，终于家，寿六十一。君为人忼慨方严，家之子弟虽甚爱之，不命坐不敢坐。其当官明敏果断，在新乐，有西山采木卒二百人，谋劫其县，大呼自南门入，君率左右操白挺逆之。至则叱使坐，卒不意君遽出，皆愕不敢动，君因骂之曰：「饿兵欲奚为」！捽其为魁者数人，杖之各数十而纵之，皆抑首去，不敢出声。然不能与世浮沉，平视贵要若无人，故所至龃龉，且老益穷，因发狂疾。弃官归卧一岁所，忽起，召家人与诀，语言如平生，人乃疑其非狂也。故相国王沂公为诸生，家居，未与人接，君即以公辅器之，已而果然，人不知其何用知之也。夫人霍氏，国子博士致仕若拙之孙。笃于孝慈，其父亡，夫人未之知，独视云烟草木皆惨悽变色，泣下不能自止，逾月而讣至。后君二十二年，年八十一而终。男某，仕至山南东道节度推官，知磁州昭德县事，赠工部郎中。二女，其长者蚤世，幼适杨氏。孙七人：长曰尧俞，字钦之，今为兵部员外郎；次舜俞，郊社斋郎；次君俞，未仕；馀皆早世。钦之为谏官，处大议，正直无所顾避。朝廷不能用其言，除知杂御史，钦之固辞不肯拜，必求得罪以去，知和州，声振天下。呜呼！得非承其祖之风烈邪？钦之以夫人尝至济源，爱其土风，遂葬焉。铭曰：

气直志刚，难进易伤。善抑不扬，其后必昌。皆理之常。

敕：世隆轲训，永怀圣善之劬劳；子典汉枢，莫重国封之褒恤。感爰孚于陟屺，恩允极于漏泉。具官游似故母朱氏，妇道肃雍，闺仪端淑，蚤著义方之明验，缅怀荣养之难酬。寸草春晖，怅母慈之莫报；焄蒿雨怆，等恩渥之无穷。善积庆馀，爵与夫一。爰晋加于雍国，尚益显于陶亲。冥格其歆，荧魂如在。可。

朕承祖宗有道之长，赖黎献戴宋之旧，嗣守神器，适岁当郊，祗见皇天后土。慨念父母兄弟越在他邦，宗庙社稷之托中更异姓，一时赤子涂炭靡依。独予一人，旧勤于外，天其或者俾复大业，保乂斯民，以导迎南还之御。惟兹肇祀，实报以祈。朕斋慄存念，大惧菲德，弗获顾歆，乃先事三日，繁阴凝翳，润不至濡，震于朕心，罔承灵祉。逮祖庙及坛，垂象焕炳，夜气晏温，风霭澄霁，迄用成礼。顾朕眇昧，罔有一二，敢曰馨闻于上，实惟祖宗之灵相佑在天。惟尔万方有众，不替忠顺，协于天心。朕既获祗事，勿敢谓幸。矧敢怠康，方恐惧修省，以灵承扶持全安之眷。念与尔有众同体共利，冀各迪乃心，无拂于上下神祇，共迎景贶，以宏济多艰，用诞告于率土。惟世理乱，在臣庶休戚，无有大小远迩，惟底宁尔国，则亦宁尔家尔躬焉。在股肱大臣，其同寅协恭，思难图易，辅朕不逮，以倡百辟论思献纳之官，若耳目风宪左右侍卫，有言达于予听，必忠必诚，毋夺于私。凡曰有官君子，饬躬谨行，惟职业是修，守令部使者暨尔僚佐，有为有守，其必曰毋伤于民，毋害于国，无及尔身暨尔家，则获神休而永终誉。中外爪牙之臣，贾勇敌忾，思建戡难之勋，以懋远图，毋贻名节之羞。军民战士咸奋忠力，遂尔宠荣。至于失业无依，哨聚林薮，怙众为暴，杀掠无辜，当思神明谴殛之报，应若影响，古今诛讨之刑，虽缓必正。革心自效，掩罪以功，锡尔官爵，永维我国家之用，朕信不渝。呜呼！天道福善祸淫，助顺罚恶，疏而不失，股肱大臣暨尔万方有众，咸思寅畏，冀天悔祸，救民涂炭，复我父母兄弟、宗族臣民，跻世隆平，与万方有众共之。咸孚朕志，毋苟目前之安，而敢怠惑，尚有赏刑，为尔后报。

公讳天常，字希全，河南府洛阳人。惟吴氏之先，与周同姓，至越入吴，子孙散居四方，以国为氏。公自祖考始占籍河南之洛阳。公少贫，不治生产，以气节自许，力学问。河南大府，号多士，而公自少已知名里中，而舅建宁军节度使王正伦深器之。以正伦死事恩为郊社斋郎，调濮阳县主簿，又调舒州司法参军。郡大猾章氏数犯法系狱，其势能得于有司，公论正其罪，流之，一郡畏伏。迁泗州盱眙县令，守笞病人死，公当覆验，而前验官言死者不病，公将直之，守以利啖公，欲得如前验，公谢守曰：「我受公恩固善，如死者恨何」？卒直之，守为得罪。知洪州奉新县，奉新号难治，讼者或先以钉贯其足，以胁有司。公画巨钉于市，令之曰：「钉必如此，则受讼」。乃稍变俗。知彭州永昌县，转运使范公纯仁深知公。是时方变差科为免役钱，公原究蜀役法利害，讲之至精。后以书见王荆公，荆公召公议于司农寺。时欲举江西役法行于蜀，公曰：「蜀不足于地，江西不足于民，利害异宜，恐不可行」。主者是公议。久之，公所陈浸忤，遂罢归审官调院，签书镇南军节度判官。丁母忧，服除，以便亲调蕲州蕲口镇都大监辖。俄丁父忧，服除，通判无为军。公讽军守兴庠序，勉士以学。部有矾池，官专利，民多冒禁，公为立法，公私便之而犯者鲜。改通判鼎州，以朝命按知诚州周世隆。帅司部使者皆欲致世隆于罪，公言世隆习蛮事，且未尝有罪，论执甚坚，卒免世隆，人以为难。辰州有军事，以公摄守。公之官，见属县吏部夫千馀挽木山间，公曰：「方春役民，妨农耕」。悉罢之。公至郡，蛮酋系狱者，公谕以朝廷德意，尽遣之，皆感泣而去。公因言自诚州抵融州道新通，请每三十里建一佛寺，择僧知蛮情者居之，诸蛮信佛，平时可使入蛮与之习熟，有警可用以间谍，而佛舍可因以储粮，其利边甚大，朝廷许之。后为谏官，言不当废诚州为军，顷蛮所以数叛者，盖虽输款而未尝去巢穴，一失抚循则乱，稍内徙则定矣，虽不致州尚可，安事废州乎？是时方议役法，有访公者，公陈三事，谓州县之役莫重于衙前，今虽易雇为差，衙前数之多寡与役之优重，请守熙宁、元丰之旧，毋辄改。又言乡差于官类不知书计，势必雇人，代者必要厚价，请官为立直。又言县所积免役钱，请皆纳州或输旁郡。户部皆奏行之。用荐者除知宿州。时荆门新复军，择守，乃以公为知军。宰相召公，谕以择才之意。军久废，百事圮毁，公至，为兴起弊败，必使完好可持久，不为苟且计，人至今颂之。俄知沅州，其去荆门，人为立祠，岁时父老率子弟拜之。公既习知蛮情，其治沅务安静，严守备，抚溪獠。久之，奏请出巡边防，军行，有告帐下谋变者，公独保其不然，罪告者，卒如公言。又檄诸县寨，使察游民与蛮交易为向导者捕之。俄复知辰州，公去沅如去荆门，而辰之吏民与蛮酋皆相贺曰：「我公复来矣」。蛮相约无犯边，郡为无警。辰民春夏多疫，公饬医工亲视药物，人赖以全甚众。乃立学校，劝以读书，人皆服从，风俗为变。朝廷既知公有功南边，将用之矣。以病求告，卜居蕲州金沙溪上。家藏书万卷，有以自乐，泰然也。公喜读书，于书无所不观，自少至老，未尝一日废卷，至其閒居，好之尤笃。有诗集三卷，奏议三卷。绍圣四年八月六日以疾卒，预治终事，至属纩精爽不乱，享年六十有一。公曾祖讳延庆，祖讳泽，皆不仕。考讳英，以公登朝恩，授大理评事，累赠朝议大夫。三男子：长忱，太庙斋郎；仲惇，未官；季悟，假承务郎，皆以进士知名。三女：长嫁万载县令黄公孺，次嫁进士胡世南，季嫁宁州录事参军谭康世。公自濮阳县主簿积官至朝奉大夫，积勋至柱国。公为人厚重宽博，达于为吏，官无大小，所临必有绩，当其有所建立，必得所欲而后已，或以利害怵之，不顾也。其仕宦多往来南边，故深知溪洞诸蛮所以治乱，有所措置，后不能易。然考其大体，本于安静宽简，不为苛扰，而颇立堤防，明条教，期无乱而已，不徼有功也，君子韪之。公少尝从丁宝臣学，宝臣异其才，荐于欧阳文忠，文忠称焉。既仕，则不苟取知于人，而一时贤公卿咸知之，独吴正宪知之尤深，而公自重，不轻就人。故虽知之，不绝出力，而公才见于世者，如此而已也。其孤将以元符元年八月二十有一日，葬公于蕲春县安平乡黎企里，启先夫人之兆而合焉。夫人程氏，有贤行，封文安县君，前公二年卒云。铭曰：

其直非以为讦，其和非以为悦也。独尽力于为吏，无剧易必达也。其至民以为赐，其去民以为夺也。既或知之矣，乃掩而不发也。进啬而退果，而后知公之节也。安平之丘，公藏惟列，尚语后人，洛阳之吴也。

君和易罕言，外如其中，言未尝及人过失。至论前世善恶，其国家存亡治乱成败所繇，甚可听也。尝所读书甚众，尤好古而学其辞，其辞又能尽其议论。年四十三，四以进士试于有司，而卒困于无所就。其葬也，以皇祐六年某月日，抚州之金溪县归德乡石廪之原，在其舍南五里。当是时，君母夫人既老，而子世隆、世范皆尚幼，三女子，其一卒，其二未嫁云。呜呼！以君之有，与夫世之贵富而名闻天下者计焉，其独歉彼耶？然而不得禄以行其意，以祭以养，以遗其子孙以卒，此其士友之所以悲也。夫学者将以尽其性，尽性而命可知也。知命矣，于君之不得意，其又何悲耶？铭曰：

蕃君名，字彦弼，氏吴其先自姬出，以儒起家世冕黻，独成之难幽以折，厥铭维甥订君实。

公姓傅氏，讳立，字伯礼，其先大名内黄人，今郓须城人也。庆历二年，以五举进士得同三礼出身，主郑州管城县簿。用举者为滑州灵河县令。遭母夫人丧，丧除，以山南东道节度推官知磁州昭德县事。嘉祐四年七月六日，卒于官舍，享年六十六。公以文行有声于乡，其志气甚大，既久困不遂，因不复有仕意，乡人强之，乃起佐管城。所为问义理如何，不肯有所顾计。贝州妖人为乱，吏坐不察者众，州县惩艾，有以妖告者，辄又致之刑辟。或诬浮屠、道人为妖，州捕之急，公辩其无罪，即释之。在昭德，县人治河堤，总役者妄怒以立威，诸县畏其纠劾，莫敢校。及笞公县人，公夺之纵去，县人感悦，不督而功自倍，总役者亦不敢复犯公所部。其施于政者多如此。故其卒，老稚相扶携祭哭，思慕久之不怠。盖公孝慈忠信，刚毅有守，遇事不为可愧，其仁心尤至。既病亟，呼其季子告曰：「吾尝质田于郓，数十口赖以活者三十年。今田主往往而在，汝兄仕于朝，所不足者非财，可以券还之」。于是长子方官于莫州，及归遭丧，终以田归主如公戒。公曾祖讳凝，赠尚书库部员外郎。祖讳世隆，尚书户部员外郎、知邛州。父讳珏，右班殿直。凡三世皆以经学举，至公始为进士。而公子亦皆为进士，曰尧俞，尚书兵部员外郎；曰舜俞，郊社斋郎；曰君俞，未仕；馀四人皆早死。兵部君以才德为世名人，尝为谏官，以言事不合，辞知杂御史不肯就。以熙宁二年十月某日葬公于孟州济源县清廉乡美化里，以夫人长寿县太君王氏祔。于是公赠官至尚书工部郎中。太君有贤行，方兵部除知杂御史也，适北使未返，而亲故皆贺，夫人弗受，冶装为行。及兵部归，而果辞不就以出也。铭曰：

惟傅厥先相武丁，告功皇天上比星。公躬服仁世守经，奋发华藻扬芬馨，宜殖福禄引厥龄，摧藏沉淹以濎濙。赍志弗获终冥冥，爰有美子集帝庭。忠功孝名神所听，卜茔高原日永宁。

敕：仰惟祖宗崇儒重道，乐育群才。开太平之原，而收至治之功。成宪具存，掩迹前古。朕夙兴夜寐，思所以绍休圣绪，措世隆平，昌运有开，兵革偃息。宗社享再安之庆，寰区奠枕之祺。典章载新，礼乐具举，厉贤厚俗，寔维其时。乃深诏攸司，肇建太学，参稽贻典，辑为成书。肆因燕閒，亲御翰墨。拓殿阁之珍榜，刻经子于坚珉。诚意既孚，四方风动，下逮郡邑，弦歌相闻。兹发临雍之上仪，式踵列圣之垂训。延见多士，昭示至怀。尔其务尊所闻，益审厥习，进脩不怠，期于崇成，以称朕教养作新之意，顾不韪与！故兹诏示，想宜知悉。

《魏书》，十二纪，九十二列传、十志，凡一百一十四篇，旧分为一百三十卷，北齐尚书右仆射魏收撰。初，魏史官邓渊、崔浩、高允皆作编年书，遗落时事，三不存一。太和中，李彪、崔光始分纪、传、表、志之目。宣武时，邢峦撰《高祖起居注》，崔鸿、王遵业补续，下逮明帝。其后，温子升作《庄帝纪》三卷，济阴王晖业撰《辨宗室录》三十卷。魏末山伟以代人谄附元天穆、尔朱世隆，与綦隽更主国书，二十馀年，事迹荡然，万不记一。北齐文宣天保二年，诏魏收修魏史。博访百家谱状，搜采遗轶，包举一代始终，颇为详悉。收所取史官，本欲才不逮己，故房延祐、辛元植、眭仲让、刁柔、裴昂之、高孝干皆不工纂述，其三十五例、二十五序、九十四论、前后二表、一启，咸出于收。五年，表上之。悉焚崔、李旧书。收党齐毁魏，褒贬肆情，时论以为不平。文宣命收于尚书省与诸家子孙诉讼者百馀人评论。收始亦辩答，后不能抗。范阳卢斐、顿丘李庶、太原王松年，并坐谤史，受鞭配甲坊，有致死者。众口沸腾，号为「秽史」。时仆射杨愔、高德正用事，收皆为其家作传，二人深党助之，抑塞诉辞，不复重论，亦未颁行。孝昭皇建中，命收更加审覈。收请写二本，一送并省，一付邺下，欲传录者，听之。群臣竞攻其失。武成复敕收更易刊正。收既以魏史招众怨咎，齐亡之岁，盗发其冢，弃骨于外。隋文帝以收书不实，平绘《中兴书》叙事不伦，命魏澹、颜之推、辛德源更撰《魏书》九十二卷，以西魏为正，东魏为伪，义例简要，大矫收、绘之失，文帝善之。炀帝以澹书犹未尽善，更敕杨素及潘徽、褚亮、欧阳询别修《魏书》。未成而素卒。唐高祖武德五年，诏侍中陈叔达等十七人分撰后魏、北齐、周、隋、梁、陈六代史，历年不成。太宗初，从秘书奏，罢修《魏书》，止撰《五代史》。高宗时，魏澹孙同州刺史克己续十志十五卷，魏之本系附焉。《唐书·艺文志》又有张大素《后魏书》一百卷、裴安时《元魏书》三十卷，今皆不传。称魏史者，惟以魏收书为主焉。孔子称「质胜文则野，文胜质则史」。三代文章，莫盛于周。东周、秦、汉虽战争丧乱，前古遗风馀烈，流而未绝。贤君忠臣蹈道之徒，功业行谊，彰灼显布。高才秀士，词章论议，谏诤辩说，嘉谋奇策，皆可以惊听动俗，为后世轨范。而左丘明、司马迁、班固，以良史之才，博学善叙事，不虚美隐恶，故传之简牍，千馀年而不磨灭。东汉、魏、晋，去圣人稍远，史官才益浅薄。永兴失政，戎狄乱华，先王之泽扫地尽矣。拓跋氏乘后燕之衰，蚕食并、冀，暴师喋血三十馀年，而中国略定。其始也，公卿方镇皆故部落酋大，虽参用赵魏旧族，往往以猜忌夷灭。爵而无禄，故吏多贪墨；刑法峻急，故人相残贼；不贵礼义，故士无风节；货赂大行，故俗尚倾夺。迁洛之后，稍用夏礼。宣武柔弱，孝明冲幼，政刑弛缓，风俗媮恶，上下相蒙，纪纲大坏。母后乱于内，群盗挠其外，祸始于六镇，衅成于尔朱，国分为二而亡矣。虽享国百馀年，典章制度，内外风俗，大抵与刘、石、慕容、苻、姚略同。道武、太武暴戾甚于聪、虎，孝文之强不及苻坚。其文章儒学之流，既无足纪述，谋臣辩士将帅功名，又不可希望前世。而修史者言词质俚，取舍失衷，其文不直，其事不核，终篇累卷，皆官爵州郡名号，杂以冗委琐曲之事，览之厌而遗忘，学者陋而不习，故数百年间，其书亡逸不完者，无虑三十卷。今各疏于逐篇之末。然上继魏、晋，下传周、齐、隋、唐，百六十年废兴大略，不可阙也。臣攽、臣恕、臣焘、臣祖禹，谨叙目录，昧死上。

宗泽字汝霖，婺之义乌人。天姿沈毅，识度深远，才敏而用周，至大至刚之气始终不屈。读书过目不忘，尤邃于《春秋左氏》。程文有「心不可欺」之说，有司喜曰：「吾为朝廷得人矣」。登元祐六年第，宣仁圣烈垂帘，有诏对策限以字数。同辈相告，必如诏可中程。公曰：「事君自今日始，岂可希前列，效寒蝉乎」？遂力陈时病，几万馀言。八年，以将仕郎调大名府馆陶县尉，尝摄邑事。吏以少年易之，及听讼迎刃而决，不淹月大治。吕惠卿移帅鄜延，以幕属辟公，力辞不受。调衢之龙游令，丁内艰。服除，调胶西令，按治宿奸，不畏强禦，捕群盗数十，焚其庐，威誉赫然。丁外艰，服除，调晋州赵城令，言于朝曰：「赵城前有并河、汾阳之险，后有晋绛、蒙坑之固，左霍邑，右太行，沃野百里，实用武之地。乞援楚之涟水、澶之德清，命以军额屯兵，以备不虞」。不报。公曰：「今固承平无虞，他日当有知吾言者」。政和三年，知莱州掖县，部使者以朝命科取牛黄，公力拒得免。公曰：「吾之为邑，始之以信，济之以威。信既孚矣，威亦何用」？五年，通判登州。时朝廷遣使由海道与女真结盟，公忧形于色，曰：「军衅自此始矣」。有道士高延招倚林灵素，凌蔑郡邑，公穷治其罪不顾。及公丐祠而归，结庐山水间，有终焉之志。道士以公改建神霄宫不当，诉于朝，而灵素主之，遂褫秩羁置镇江。公闻命就道，无纤芥愠。宣和三年始复承事郎，就差镇江府酒官。靖康元年北虏犯阙，既退，诏侍从举知，御史中丞陈过庭以公荐。八月，召擢宗正少卿使虏，以和议名。公曰：「虏情不可测，名不正则徒取辱耳，请改为计议使」。且谓人曰：「此行必不返」。问其故，则曰：「某岂能屈节虏庭，上辱君命邪？必死贼」。议者以公太刚，改命刘岑。九月出知磁州，时太原失守，真定被围，即日单骑渡河，缮城浚隍，治器械，募义兵，增价入粟，为必守计。不逾月而备。上疏乞邢、洺、磁、相、赵各募精兵二万教习之，使常有十万兵递相为援，上嘉之。诸郡议不合，虏再南骛，公大治兵，与滑、浚相掎角。虏知有备，乃东趋大名魏县，由李固渡渡河，乃分兵攻磁。公命神臂弓射退，出义勇，追斩数百级，士气益奋。时王云请康王使虏和，至磁，公迎谒曰：「闻虏已由李固渡渡河矣，万一如肃王为虏所留，虽悔何及」？力请辍行。会百姓亦怨王云邀王徇虏，杀王云，遮马留王，王遂还相州。虏已围京城，十一月上除王为兵马大元帅，公与汪伯彦为副元帅，以师入援。十二月丁丑，公与裨将秦光弼、张德邀虏于李固渡口，夜捣其垒，破三十馀寨。翌日王檄诸郡发兵会大名。癸未，公至大名，王议师所向。公请直趋开德，入解京城之围。汪伯彦犹以和议难之，独王以为然。戊子，公提兵二万趋开德击虏，十三战皆捷。会京城遣张澄持诏书同虏骑叩开德，问王所在，且言虏再议和，援兵未宜遽进。公曰：「此为虏所胁，来款我耳」。命壮士射之，虏遁。已而王命与黄潜善分统勤王诸军，王檄诸帅以虏怀诈伪和，实杜四方之师，宜审料敌势，可进则进。公示诸将曰：「王已酌知虏情，吾等可坐视乎」？请王遍檄诸道，约日同进。时赵野为北道都总管，范讷为河北河东宣抚使，合军南京，号宣总司，偃然自卫，殊无进兵意。公移书，以大义切责之，皆不答。向子諲驻宿，赵子崧守陈，何志同守许，闾丘升守濮，曾懋守曹，列屯环京城，无敢动。翁彦国以经制使总东南兵驻泗，不行。公独以孤军进至南华，命裨将陈淬出虏不意击之。虏自宛亭逼兴仁府，分兵寇开德。公遣孔彦威与战，又破之。公度虏必犯濮，密戒权邦彦为备。虏果至濮，公遣二千骑为援，败之。虏复向开德，邦彦、彦威合击，又破之。公亲率诸军进卫南，曰：「两国既和，我欲入觐君父」。遂挥而前。虏陈兵以待，公曰：「今前后皆虏壁，进退等死耳，当死中求生」。人人争奋，无不一当百，虏遂大败，斩首数千。虏益生兵，阳败而却。公曰：「彼十倍于我，一战遽却，是必有谋。若袭我，则殆矣」。即徙军南华。虏果夜至，得空壁，大惊。次日公自南华过河袭击，又败之。公所得俘囚，问京城动息，又得王檄，知二圣北狩，天族偕迁。公北向号恸，即日自临濮趋滑州，由黎阳大伾邀乘舆，孤军进战，他军无一会者。及闻张邦昌僭位，即回戈内向，先遣健步持檄慰抚京城。又得王书，言僭伪义当征诛，闻其出于权宜，未可重扰京城，不若按甲近畿，移书问故，候得其实，讨之未晚。公即移师观衅，且复王书曰：「奸臣邦昌窃据宝位，改元肆赦，止勤王兵，篡迹显然。自古奸臣其初未尝不伪为谦退，中藏祸心。今二圣诸王北去，惟大王在，天意可卜。正宜有以归天下之心，不可缓也」。及闻都城反正，贻书于王曰：「今日国之存亡，在大王行之得其道与不得其道耳。所谓道者，其说有五：一曰近刚正而远柔邪，二曰纳谏诤而拒谄谀，三曰尚恭俭而抑骄奢，四曰体忧勤而忘逸乐，五曰进公实而退私伪」。公谓人曰，结怨王之左右矣，不恤也。又累表请早决大计。王命公总诸将于长垣、韦城、卫南、南华屯卫。五月，王即位于南京，诏公入对，一论人主不可以喜怒为赏罚；二论人主职在任相，顾于稠人广众之中不以亲疏，不以远近，虚心谨择，参以国人左右之言，爰立作相，毋使小人参之；三论臣下有怀奸藏慝，嫉贤蔽善者，当使耳目之官沥心弹纠，毋有所隐。上纳其言，将留公，黄潜善、汪伯彦恶之，出公知襄阳府，复有割地请和之议。公上疏曰：「陛下初绍大统，奈何遽听奸臣之言，欲割地以啖虏乎？前日靖康奸臣未尝议遣，朝说一言以告和，暮献一说以乞盟，词卑礼厚，惟虏是徇，终有前日之祸，宜人臣弗与虏共戴天而俱生。臣意陛下亦赫然震怒，一洗前日之耻，未闻有所号令，作新斯民，岂可复徇奸邪之议哉！为是说者既不忠不孝，又坏天下忠义心而褫其气，臣愿躬冒矢石，为诸将先」。上壮其言，改知青州。会李纲入相，公与语及国事，慷慨流涕。纲为上言，绥集旧邦，非泽不可，遂徙知开封府。是时虏兵初退，兵备废圮，盗贼纵横。公下令曰：「为盗者赃无轻重，并从军法」。由是群盗屏息，人情始安。王善者河东之巨寇也，领兵七万叩濮州，谓京城残破，不足语勇，直欲据之。公自料势未易敌，戒都统以下守城，吾将亲招之。单骑竟造贼巢，善亦讶公之来，约与公会。公略不出一语，但执其臂，仰天号恸。徐曰：「朝廷二百年涵养，当危难时无一人出为时用，使当时如有公一二辈，岂复有今日之患？今正立功之秋」。王善为公忠义感动，亦同声而泣，且曰：「敢不效力」！公附耳语之曰：「来日当以节度使相处」。诸将谓公此行不复返矣，及公归，诸将出迓，公曰：「事毕矣」。善随以状至，欲卜领众归降，且有解甲带甲之请。公书「从便」二字，善益心服。越三日来降，众疑不决，人情汹汹，公独信之笃也。善以五百甲骑从，馀皆解甲。既至，左右止之曰：「此留守司门，擅入者处斩」。善乃下马趋入，拜于庭。公继以礼接之，曰：「公礼相见，不得不如此」。延之以饮。临行曰：「昨已许公节度使，先授照帖，当即具奏」。善大喜，且请到寨抚诸将，公许之不疑。既入寨，第赏有差，自是军声大振。又有王再兴掠西京，李贵往来淮上，杨进者号没角牛，及王进等头项人，所至侵掠。公遍遣人谕以祸福，招来之。群盗素服公名，相继而至，杨进者尤所敬慕。公曰：「军中老弱妇女久被驱虏，吾不忍其无辜，宜尽释之」。进等奉命，诸军所放几二万人。杨进屯城南，王进屯城北，二人气不相下，一日领众相拒于天津桥，都人颇恐。公以片纸喻之曰：「为国之心固如是耶？当战阵立功，胜负自见」。二人相顾，惭沮而退。公之去磁也，以州事付兵马钤辖李侃，中军将李世隆与将校郭进杀侃为乱，至是与其弟世兴将三千人归公。世隆入拜，公诘其乱之由，世隆词服。公笑曰：「河北陷没，而吾宋法令上下之分亦陷没耶」？命引出斩之。时众兵露刃于庭，世兴佩刀侍立，左右皆悚然，徐语世兴曰：「汝兄犯法当诛，汝能奋志立功，足以雪耻」。世兴感泣。其后虏犯滑，公谓世兴曰：「试为我取之」。世兴欣然受命，励众至滑，掩虏不备，急攻之，斩首数百以归，公复厚赐之。丁进者亦巨寇也，其初来降，人情鼎沸，谓非真降者，或请以兵阴卫。公曰：「不然，正当披心腹待之。虽木石可使感动，况人乎」！及进至，公慰劳存抚，又呼首领者数人饮食之，待之如故吏。明日按其寨，进益感畏，党有阴结为乱者，进自擒杀之，有相率遁者，进自追治之。马皋者进之次也，每战必先登，一日伤而还，公方抚劳而羽报又至，公曰：「谁可代汝行者」？皋曰：「非皋不可」。裹疮而前，数日擒一酋而归。赵海亦招贼之雄也，屯板桥，辄堑路设桥以阻行者。闾勍刍者八人过海营，海怒曰：「我畏闾太尉邪」？悉脔之。侦者以闻，公呼之，海以甲士五百从。公方接客，遽语曰：「杀刍者谁」？海曰：「无之」。出报状示海，具服，命械系狱。客曰：「姑徐之，奈甲士何」！公曰：「何怯邪？治海者某，诸公何预」？喻次将曰：「领众还营。赵海已械送所司，告偏裨善护卒伍」。明日诛海，闻者股慄。会公拘囚虏使，议者纷然。独许景衡言：「臣闻宗某之为尹，政术卓然过人，诛锄强梗，抚循善良，都城帖息，莫敢犯者。又方修守禦之备，历历可观。臣虽不识其人，窃用叹慕。开封乃宗庙社稷之所在，茍欲别选留守，不识今之缙绅，其威名政绩亦有加于泽者乎？伏望上为宗社，下为生灵，特赐主张，厚加任使」。疏入，上大悟，封示公。公感上知，益自奋励。且造决胜战车千二百乘，每乘五十有五人，十乘为队，坐作进退，周旋曲折，可以应用。又据形势立二十四壁于城外，驻兵数万，往来按试，周而复始。沿河鳞次为垒，结连两河山水寨及陕西义士，开五丈河以通商旅。京畿濒河七十里，命十六县分守，开濠植鹿角。守备已固，乃上表略曰：「今逆胡尚炽，群盗继兴，比闻远近之惊传，已有东南之巡幸。此诚王室安危之所系，天下治乱之所关。虑增四海之疑心，谓置两河于度外，因成解体，未谕圣怀」。不报，又疏云：「回銮汴京，是人心之所欲；妄议行幸，是人心之所恶。京师乃祖宗二百年基业，今陛下一归，王室再造，中兴之业复成」。每疏奏，上以付中书，黄潜善、汪伯彦皆笑以为狂，张悫独曰：「如泽之忠义，若得数人，天下定矣」。二人语塞。十二月，虏驻兵于河之北，稍稍南渡，西犯汜水，北侵胙城，时扰滑、浚。公所屯河上诸寨，欲并兵禦之，因乞济师。或曰：「贼锋未易当，不若坚守自固」。公曰：「去冬之变，正坐此也」。命统制刘衍趋滑，刘达趋郑，各与卒二万、战车二百乘以往。初，岳飞犯有司，将正典刑。公一见奇之，曰：「此将材也」。不加之罪，留之军前。至是遣为踏白使，以五百骑授之，曰：「汝罪当死，吾释不问。今当为我立功，往视敌势，毋得轻斗」。飞谢罪禀命，鼓勇而前，竟与虏接，败之。公喜，擢统领，后迁统制，自是每出必捷。建炎二年正月，虏复自郑抵白砂镇，距京城四十里，都人恐甚，僚属议守禦之策。公方延客围棋，谈笑自若，众不敢言而退，各以己意部分兵伍，撤城隍之梁，乘城而备。公曰：「何张皇如是」？命诸军解甲归营，曰：「吾遣刘衍，必能禦寇」。复选精锐数千益之，潜戒曰：「宜绕出虏后，设伏以待，伺至击之」。又谕吏曰：「上元在迩，可举旧例张灯」。因弛夜禁，士民游观如平时，虏不敢进。衍与战，大破之，遂复延津、胙城、河阴，收其辎重。甫及收灯，捷书已至，众益大服。时有诏诸路兵马以勤王为名，因聚为寇，议所以杜绝之。公上言曰：「向者京城初围，天下忠臣义士愤痛争奋，越数千里勤王。当时大臣无谋，不能抚而用之，致有前日之变。勤王之兵例皆抚弃，犒劳赏给不沾，流离困死，弱者沦于沟壑，强者变为寇盗，岂其本心，皆上之人无以处之故尔。今乘舆移跸淮甸，中原民无依归，故奸宄乘兴而起，且河东、河西不肯从虏者皆自保山寨，黥其面，各立名号，以坚报国之心。今所攽黄榜有云『遂假勤王之名，公为聚寇之患』，如是则勤王者解体，而河东、河西民皆失望。臣固知非陛下之本心，乃代言者不能推广德意失言。愿别降诏，以慰元元」。二月，虏犯西京，公命统制官李景良、阎中立、郭俊民等领兵万馀所趋郑，大战，为虏乘，中立死之，俊民降虏，景良南遁，公捕得之，曰：「一胜一负，兵家之常，不胜而归，罪犹可恕，私自逃遁，是无我也，兵法固如是邪」？命斩之。继而俊民与虏将史官人、燕人何仲祖、王义等以数百骑直抵八角镇，与丁进遇，擒之。初欲持书诱公，既生致麾下，公曰：「郭俊民吾统兵官也，失利就死，尚可为忠义鬼，后有知者，不失血食。今全躯茍活，反为虏人用，何面目见人乎」？命斩之。谓史官人曰：「京城不守，主上巡幸，领重兵在近畿，命我守此，有死而已。何不以死敌我，反为儿女子语胁我邪」？亦斩之。谓何仲祖曰：「尔本吾宋人，胁从而来，岂出得已」？犒而纵之。虏又犯滑，公曰：「滑冲要必争之地，失之则京城危。不欲再劳诸将，我当自行」。梁州防禦使张撝请自效，公大喜，即以锐卒五千授之。众至滑，率将士迎敌，虏众十倍，或请少避之，喜曰：「退而偷生，何面目见宗元帅」？鏖战至暮，虏少却，公遣统领王宣以五千骑往援，未至，撝再战死之。后一日宣与虏大战于北门外，士卒争奋，虏退河上，宣曰：「虏必夜济」。收兵不追。及半济而击之，杀伤甚众。公命载撝丧归，为之服缌，厚加赙恤，仍请于上，赠撝拱卫大夫、明州观察使，录其家四人。虏自是不复犯东京矣。王策者辽之旧将，善用兵，虏以千骑付之，往来河上。公密遣统制官王帅正擒之，释缚解衣，坐之堂上，喻以归义协讨。策感泣，誓以死报，且具言虏中虚实。公益喜，大举之计遂决。时招抚河南群盗聚城下，又募四方义士合百馀万，粮支岁半。公闻西河州县虏兵不过数百人，馀皆胁使胡服，日夜望王师之来，复上疏，大略言：「今之士大夫曾不为陛下思祖宗基业为可惜，父母兄弟徯望救援之意，西京陵寝为贼所据，未有寒食祭享之所。又不为陛下思京师者天下之根本，亿万生灵之涂炭。陛下不早回九重，则天下靡有定止」。上遣中使抚喻。时契丹九州人日归中国者，公引近座侧，推诚与语，期奋忠义，给资粮遣之。且赐以公凭，候官军渡河以为信验，各令持数百本。又为榜文散示陷没州县，及为公据付中国被虏在北之人，连结诸路豪杰，曰事可举矣。会诸将约日渡河，故表请上还京尤力，且言：「丁进有众数十万，愿守京城，李成愿扈从还阙，杨进等领众百万，愿北渡。兹三头项人皆同寅协恭，共济国事。陛下速归九重，盗贼戎虏皆无足畏矣」。不报。五月再上疏，且言：「今城壁已增固，楼橹已修饰，龙濠已开浚，兵械已足备，寨栅已罗列，战陈已习熟，人气已勇锐。蔡河、五丈河皆流通，陕西、京东、滑台、京洛蕃贼已皆掩杀。望陛下毋听奸臣之言，以失两河之心，沮万民之气」。又奏曰：「臣欲乘此暑月，追王彦八字军取怀、卫、浚、相等州，遣王再兴护西京陵寝，马广等取大名、洺、相、真定，杨进、王善、李贵等各以所部分路并进。既渡河，则山水寨忠义相应者不啻百万。愿陛下早下还京之诏，臣当为诸将先，则我宋中兴之业必可致」。疏入，黄潜善等忌公，沮之。公尹京几岁，武备不扰而办，屡出师剉虏，抗疏请上还京，凡二十馀奏。初述都人之言曰：「陛下何不认我宗庙乎？何不眷顾我朝廷乎？何为使我社稷无所依乎？何轻舍我生灵使无仰乎？是都人之望陛下切切如此」。中则斥大臣之奸臣：「托曰时巡，意图偏伯，忘宗庙朝廷之重，违天地神明之心，弃大一统之规模，毁二百年之基业。且天下陛下之天下，彼奸臣何恤于存亡？如京师陛下之京师，想憸佞安知夫去就，但知亲属归在江湖，宁顾中原变为夷狄」！终则力陈其不忠不义者「持禄保宠，动为身谋，谓我祖宗二百年大一统之基业不足惜，谓我京城宗庙朝廷府藏不足恋，谓二圣天眷不足救，谓诸帝陵寝不足护，谓周室中兴不足绍，谓晋惠覆辙不足羞，谓巡守之名为可效，谓偏地之伯为可述。储金帛以为贼资，桩器械以为贼用。禁守禦之招募，虑勇敢之敌贼也；掊保甲以助军，虑流移之复业也。欺罔天听，凌蔑下民，凡误国之事，无不为之」。言极切至，而嫉者益深，公叹曰：「吾志不得伸矣」。疽发病甚，诸将排闼入问。公矍然起曰：「吾固无恙，正以忧愤成疾耳。而能为我歼灭丑类，以成主上恢复之志，虽死不恨」。众皆掩泣，曰：「愿尽死」。诸将出，公曰：「吾度不起此疾。古语云『出师未捷身先死，长使英雄泪满襟』」。遂薨，实七月十二日也，年七十。遗表犹赞上还京，先言已涓日渡河而得疾，其末云：「嘱臣之子记臣之言，力请銮舆亟还京阙，大震雷霆之威，出民水火之中。夙荷君恩，敢忘尸谏」！上已除公门下侍郎、御营副使，依前东京留守，命未下而讣闻，赠观文殿学士、通议大夫，谥忠简。以杜充代公留守，都人请于朝，以公子颖得士卒心，请继其任，诏以颖充留守判官。充无意于虏，尽反公之所为，将士去者几尽，两河豪杰皆不为用。颖力丐终丧，以归葬于京口之岘山。公平生律己甚严，自奉甚薄，方谪居时饘粥不继，吟啸自如。晚年俸入虽稍厚，食不重味，衣弊不易，曰：「君父方侧身尝胆，臣子乃安居美食邪」？亲戚故旧贫者辄予之，家无留储。同舍生林迪先公登第，音问不通者累年，一日挈家谒公，继以疾告。公往视，尚能以后事属公。既卒，公恤其家备至，以其女妻修职郎康森，且以己女妻森弟劦，以申亲好。其子从公讨贼，补官为文登令。公之急义如此者众，依公活者几百人。死之日风雨晦冥异常，连呼「过河」者三，无一语及家事。都人号恸，朝野相吊出涕。三学之士为文哭公者千馀人。子颖终兵部郎中。孙五人：嗣益、嗣尹、嗣旦、嗣良、嗣安。曾孙十有五人。曾懋志其墓云。

臣闻圣主记人之功而不忘，故忠臣劝而天下安，是以赏一人而天下趋之者，诚以不僭不滥而得之至当也。则有纪于太常，藏诸盟府，灿然与日月齐光而传之不朽，又况有能为诞谩以诬亡殁，而盗其勋业者哉！恭惟仁宗皇帝圣德居位，跻世隆平，享年长久而继嗣未立。英宗皇帝历数在躬，龙潜藩邸，天下归仁，而位号未正。韩琦忠义动金石，精诚贯白日，建言定策，为宗庙万世之福，人神之所庆祐，夷夏率皆悦服。故其生则位极台鼎，死则配享庙廷。神宗皇帝绍休圣绪，缉熙帝业，知琦有大勋劳于天下，故尊宠异数，褒嘉尽礼，始终一意，恩荣绝等。犹以为未也，又亲撰其神道碑，以「两朝定策元勋」为之名，昭示天下后世。不刊之烈，虽山河之誓，无以加此，世世忠臣义士，孰不激扬而叹服？不幸十数年之后，有国子监博士王同老上疏，自言其父尧臣在仁宗朝尝任参知政事，于至和三年仁宗不豫，罢朝七十馀日，内外寒心。尧臣与宰臣文彦博、富弼，数陈宗社大计，求立英宗皇帝为嗣，又率同列各求罢免，必冀开纳，仁宗感悟许之。彦博令尧臣草制，定立英宗为嗣。既而仁宗渐安，事遂少缓。其后韩琦卒因尧臣、文彦博、富弼论议绪馀，决定大议。又自言罢任赵州，过北都，文彦博道及此事。且曰彦博与先君及富弼皆当日协心论议之人，难于自发明。故同老又言，今惟文彦博、富弼同知此事本末，所有先臣亲笔撰立英宗皇帝为嗣制草及劄子草本共三道，谨缉缀封进。于是神宗皇帝因文彦博入对，诏问其事，令作文字进呈。彦博劄子言：「至和三年正月六日，仁宗服药罢朝两月馀，至四月初，仁宗圣体康宁。尧臣乃与臣及刘沆、富弼窃议曰，朝廷根本不可不早定。臣以尧臣久居禁近，因谓之曰：『必得贤嗣以压人心』。尧臣曰：『岂不知素育于宫中者』？尧臣以指书案作下『贯』字，臣等各言无易此矣。至上前伏奏，得请。此大事不可如常例，退殿庐，令堂吏书圣旨。刘沆云：『沆欲袖纸笔于上前亲书』。翌日，于垂拱殿，臣等四人具奏：春中服药，内外人情非常忧恐。盖谓储副未立。仍引西汉故事，人主初即位即建储，今当以时立嗣，以固根本。仁宗渊默寡言，欣然嘉奖，曰：『知卿等尽忠，然此大事，朕更熟思之』。臣等再三论奏，乃曰知子莫如父，尝选贤者育于宫中，计无易此。仁宗虽渊默而首肯之。是日晚，臣等再聚议，谓翌日必得旨，请尧臣密作诏意，欲进呈施行。尧臣归草诏意，然未及示臣等。既登对，复申前请，尧臣越次而奏曰：『愿陛下早定此意，付外施行』。仁宗曰：『朕意已定矣，卿等无忧』。臣等既得此意旨，谓无疑矣。是年八月，乞召韩琦充枢密使，盖以琦忠义必能当此重事，仁宗可之。自后继有议论。未几，臣得请判河南府，尧臣寻卒」。窃寻同老之言，谓仁宗不豫七十馀日，内外寒心，尧臣与文彦博、富弼求立英宗皇帝为嗣，又率同列求罢免，仁宗感悟许之，彦博令尧臣草制定立英宗为嗣，而仁宗渐安，遂少缓。彦博则言，仁宗服药罢朝两月馀，至四月初圣体康安，尧臣乃与臣及刘沆、富弼窃议朝廷根本不可不早定。因问尧臣，又得贤嗣之言，尧臣以指书案作英宗藩邸旧名。翌日臣等具奏，以时立嗣，仁宗欣然嘉奖。臣等再三论奏，尝选贤者育于宫中，计无易此。仁宗首肯之，退令尧臣密作诏意。翌日复申前请，仁宗曰「朕意已定矣，卿等无忧」。是说与同老之言前后牴牾，自相矛楯，灼然易见。兼详彦博所陈，则仁宗未尝拒而不纳，何因尧臣率同列求罢免，以必冀开纳？此固不可信者一也。又所草诏，意将有待于得请而进呈以行也。彦博言「仁宗云朕意已定矣」，同老亦云「仁宗感悟许之」，则彦博、尧臣等何为不奏知已草诏意，乞遂行之？此固不可信者二也。且建请立宗室为皇嗣，天下之事无大于此者，其危疑机会，间不容发，肯容大臣方共谋议，已窃草诏命而藏之私家，殆如儿戏？此固不可信者三也。又四月建请，而仁宗言「朕意已定」，彦博所言「臣等得此意旨，谓无疑矣」，何至八月乞召韩琦为枢密使，欲当重事，而继有议论，直至彦博补外，尧臣身死，而竟无定议？则所谓仁宗欣然嘉奖，「朕意已定」者，皆为何事耶？此固不可信者四也。同老又言道过北都，彦博语及尧臣忠义，乃言与富弼皆当日协心论议之人，难于自发明。推迹此言，恐涉相期附会之意。此固不可信者五也。又富弼于治平中辞免进官表云：「窃闻制词叙述陛下即位时，以臣在忧服，无可称道，乃取嘉祐中臣在中书日尝议建储，以此为效，而推今日之恩。嘉祐中臣虽曾泛议建储之事，仁宗尚秘其请，于陛下则如茫昧杳冥之中，未见形象，安得如韩琦等后来功效之深切著明也」？如弼此言，则何有至和三年与尧臣、彦博坚请立英宗皇帝为嗣之事？此固不可信者六也。又韩琦初作宰相日，有劄子言：「近岁已来，内外忠孝之臣皆以陛下临御四海三十馀年，而皇嗣未育，天下无所系心；乞于宗室中择幼而可教者，权以为嗣。臣愚窃怪陛下何疑而不行之？然兹事至大，当独断于圣心。如陛下素有所属，已得其人，则望宣示中书、枢密院，使奉而行之，以慰中外之望」。观琦此奏，方以择宗室为嗣，且言如已得其人，望宣示而行之，则至和中决无定议明矣。同老乃以琦谦挹不自有其功，谓圣意先定，遂取以为其父之功，何其不仁之甚，狂妄之极耶！又李清臣状琦之行曰：「仁宗春秋高，继嗣未立，天下以为忧。虽或有言者，而大臣莫敢为议首。公数乘间乞选立皇子，他日复进曰：『惟万世之业不可不虑。臣备位冢宰，思所以报陛下，为无穷计，宜莫先此』。上顾曰：『后宫一二欲就馆，卿其无亟』。后诞育皆皇女。公一日挟《孔光传》进对曰：『汉成帝立二十五年无继嗣，立弟子定陶王为皇太子。成帝中材常主，犹能之，以陛下之圣，何难乎此哉？太祖为天下长虑，福流至今。况宗子入继，则陛下真有子矣。惟陛下以太祖之心为心，则无不可矣』。仁宗感悟，始以英宗判宗正寺。英宗力辞，公复启曰：『陛下属之以大任，而不肯当，盖其沉远详重，识虑有以过人，非有他也。且名未正，尚得以辞，名体一定，父子之分明，则浮议亦不复得摇矣』。仁宗欣然曰：『如此，则宜乘明堂大礼前，亟立为皇子』。又诏学士为诏书，学士亦请对，然后进稿」。由此观之，尧臣辄草诏意，藏之私家，以天下大事为儿戏。然岂亦常窃议而妄作之，终不敢建言而死？故其遗稿虽在，亦何足为功，但足彰其愚妄之罪尔。用此欲以掩琦之大勋，天下之人固未有信之者，况天地鬼神临之在上，岂可欺也！加以神考圣作之碑最著于天下，其略曰：「仁宗在位四十二年，皇嗣未立，天下共以为忧，大臣顾避，莫敢为上言。公乘间进曰：『皇嗣者天下安危之所系，自昔祸乱之起，由策不早定也』。他日又言：『汉成帝在位二十五年，无子，立弟之子定陶王为子。陛下聪明睿智，奈何久不决也』？始以英宗判宗正寺，英宗恳辞不就命，仁宗以问公，公曰：『名分之未定，去就之所难也，臣窃忧之』。帝悟，遂立为皇子」。由此论之，谓因尧臣论议绪馀决定大议者妄也。又太常谥议谓：「琦素蕴忠义，尊立明圣，固天下之本，延生民之命，顾大臣所不敢议而身先之」。彦博自为祭琦之文，亦曰：「正朝廷于指顾，定社稷于须臾」。然则，琦之殊勋伟烈，虽平、勃、霍光不足比伦，而尧臣碌碌备位之人，曾何足算，顾足预于此乎？若夫包拯、范镇、司马光、吕诲、王陶则皆能抗论激切，以天下为忧。包拯则曰：「方今大务，惟根本一事。根本若固，则枝叶之患何恤」？吕诲则曰：「周爰忠谠，审择宫邸，以亲以贤，稽合天意」。范镇则曰：「太祖舍其子而立太宗，陛下宜择宗室贤者，以系天下人心」。司马光则曰：「为人后者为之子也。汉成帝即位二十五年，年四十五，以未有继嗣，立弟之子定陶王欣为太子。今陛下即位之年及春秋皆已过之，岂可不为宗庙社稷深虑哉？况今亦未使之正东宫之名，但愿陛下自择宗室仁孝聪明者，养以为子，使天下皆知陛下意有所属，以系远近之心」。王陶则曰：「去岁陛下发德音，稽故事，择宗室使知宗正寺。厥后成命稍稽，四方观听，岂免忧疑」？是数人者，则皆忧国忘身摅意敢言之人，其言则著闻于世。非如同老所讼尧臣私窃计议而未尝敢发之事，妄欲希觊恩赏，而欺诬白日者也。臣昔在疏远，传闻同老之疏与朝廷褒称之诏，以为尧臣真有援立之功，而韩琦定策乃为绪馀之论。臣于是时窃怀愤懑，深叹真主在上，而小人诈险得行。自伤其身卑贱，无路叩阍，隳裂肝胆，以明大义，因往来四方，搜采公忠信实之言，以质其真伪。前后所得诏敕、碑志、表状、书疏、传记、谥议、祭文等，凡二十馀篇，参考本末，可谓详矣。今备数言路，稔闻史臣论撰先帝实录未能决议者，在此一事。夫信史之作，垂训万世。茍史臣顾避，不敢建明是非，而并载方册，传疑于后，恐不足为一代之典，其体不轻。臣是以敢触冒雠怨，援据实理，陈天下之公言。非特发韩琦千载之忠实愤懑，诚欲敬述仁宗与子之盛德，英皇丕承之休烈，神考追述之善志圣谋，如皦日丽天，后世无敢窃议而献疑者。臣虽陨身，死无所恨。伏望圣慈深赐省览，推《春秋》善善之法，明诏史臣，直笔无隐，以伸正论，天下幸甚。

〔贴黄〕同老碌碌庸人，见利忘义，固不足责，所可惜者，韩琦于仁宗皇帝有君臣千载之遇，故以身任天下，独建大议，援立圣明，以安社稷，垂福无疆，声名事业，近古未有，一旦无根横议攘而取之，亏忠义之实，悖廉逊之风，所损岂小哉？且君子生则不可夺志，死则不可夺名，臣窃伤一代名臣，其志与名皆遭掩蔽，是以剖心折肝，终究其说，使贤德晦而复明，公议缺而复著，诚有补于仁圣之治。伏乞哀怜幸察。

〔又贴黄〕议者谓韩忠彦方在政府，而臣论辩其父勋劳，恐招附会之言，无乃避其形为是乎。臣则以谓不然，盖天下公议，为之标的。若谓忠彦形迹可避，孰与文彦博位势极人臣之贵乎？夫天下以为忠义之事，人有盗而掩之者，忠义之人所当痛心疾首，如救焚溺，惟恐白之不早，使规规小嫌是畏，而为自全之计，是公朝无敢言之士也。恭惟太皇太后仁圣聪明，如韩琦定策大事，必闻之最详。伏望浚发德音，宣示史臣，俾直笔传信，为万世法，岂不尽善尽美哉？臣不胜昧死祈天之至。

〔又贴黄〕范镇凡十馀疏，皆在至和三年五月已后，吕诲、司马光之言皆在嘉祐六年，王陶之言又最近后。果如王同老所陈，已有定议，则此数人何为激切开陈如此之至耶？犹足验其狂妄不实。陛下纂承大宝，实自太皇太后推明先帝与子之意，而蔡确辈尚敢希冀，盗取定策之名。盖其窃迹有自来矣，不可不察也。国史今已垂成，若不早赐降出臣此疏，使之决疑传信，则恐他时不免追改，其事不细，所宜深虑。